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冬至并不是一个有耐心之人，称其为毛躁更准确一些。或许是练习“梅花十八步”消耗了太多的心力的缘故，对旁的事情总是无法专注，对于新奇的事物十分好奇，却总不能塌下心来深入了解。在他知道了修士的存在之后，只是耐着性子，循着习惯继续着这种步法的练习，盘算着将来有一日能够踏空而行。
后面的话冬至虽然听了一些，却没有放在心上，而是大半精力沉浸在自己的世界中，想像着有朝一日腾云驾雾，御风而行。
猛然间想起老道之前连说两个“可惜”，如火的心情像是被浇上了一盆冷水，又仿佛被霜打过的茄子，泄气了不少。于是冬至疑惑地问道：“如此说来，风灵根应该算是上等灵根才是，前辈之前感叹可惜，又是为何？”
老道看着远方，目光一下子变得悠远起来，说道：“风灵根确是上等灵根，本宗太上长老便是一名风灵根修士，修为已达化神后期，乃是本宗第一强者。可惜之处在于，你的‘丹田’之内‘死气’太多，已然化为液体。”
丹田乃是全身上下唯一一个介于灵与肉之间的器官，灵根转化天地灵气化为灵力，便承载于丹田之中。修仙的第一个境界，为凝气期，据说上古之时称其为炼气期。“炼”与“凝”一字之差，却是展现了修仙界不同时代的变化。“炼”之一字，取自炼化之意，将天地灵气炼化，转为灵力供修士驱用。但如今天地为之一变，灵气浓度大降，变得越发稀薄高远，常人难及，便要首先学会如何凝气，“凝”之一字，取自凝结聚拢之意，本质上虽然并无变化，但如何将游离的灵气凝结聚拢而来，成为修仙的第一步，是以这一境界便改为凝气期。
这也是大多数宗门都建立在灵山巨峰之上的原因，这些地方灵气充沛，可以节省修士大半精力。
进入凝气期的标志，便是成功转化灵气，纳气于丹田，运行于经络，此时灵力以气的状态存在。当境界逐渐提高，这股气越加浓厚，粘稠，灵力也越强，当这股气全部化为液体，则代表着凝气期已然圆满。即便身怀天灵根之人，也需要十数年如一日的吐纳天地灵气，才有可能达成这一成果。
丹田内的“死气”并非是区别于生机的死亡之气，而是一股腐败之气。它本质上也是一股天地灵气，只是因为并非是通过吐纳得来，囿于丹田之内，年深日久，失去灵性，成为死物。
而丹田不经特殊法门，是一个完全封闭的场所，所谓流水不腐，户枢不蠹，此种“死气”，便如那久困一处的死水，油腻恶臭，浑浊不堪，甚至成了毒。由此可见，化为液体的死气，在量上，已然滔天。
更糟糕的是，这股没有灵性的“灵气”，一旦接触吐纳转化而来的灵力，便如水入油锅一般，剧烈爆炸开来。轻则击穿丹田，终生无法修行，重则丹田碎裂，暴毙当场。并且这“死气”异常顽固，直至如今都没有好的方法进行清除。
若不吐纳灵气，自然不会有任何问题；若要引气入体，只有用特殊丹药，化进丹田，使之分隔出数个空间，然后以含有微弱灵气的丹药，代替吐纳，主动引导“死气”与灵气碰撞，以达到消耗的目的。这种做法仍是十分危险，无异于刀尖行走，危险至极，并且只适用于丹田内死气稀薄之人，但凡浓郁些许，风险便会直线上升。
丹田内的死气，几乎无人可以避免，但有多寡之分，以此决定是否能够修仙。
总之，灵根与肉身乃是硬性条件，缺一不可。但上天有好生之德，大衍五十，其用四十有九，缘，便是遁去的一。缘尘宗屹立数万年，不借法宝之利，不仗功法诡秘，既无浩然之气，又无绕梁之音，凭的，便是一个“缘”字。
老道十分认真，并不吝于言语，看着三个孩子认真的表情，脸上露出一丝微笑，忽然没来由的向冬至说道：“老夫观你经络凝厚滞涩，丹田内的死气已然化为液体，应是早产了些时日才是。”
冬至尴尬的挠了挠头，憨憨的笑了笑，说道：“前辈慧眼如炬，晚辈佩服万分。”
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